حكم لبس المرأة لما يبدي عضديها وتقاطيع بدنها

سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم :

الاجابه: 

من محمد بن إبراهيم إلى من يراه من إخواننا المسلمين وفقنا الله وإياهم لما يرضيه ، وجنبنا جميعاً أسباب سخطه ومعاصيه . أما بعد : فقد تغيرت الأحوال في هذه الأزمان وابتلى الكثير من النساء بخلع جلباب الحياء والتهتك وعدم المبالاة ، وتتابعت في ذلك وانهمكت فيه إلى حد يخشى منه الانحدار في هوة سحيقة من السفور ، والانحلال وحلول المثلات والعقوبات من ذي العزة والجلال ، ذلك مثل لبسهن ما يبدي تقاطيع أبدانهن من عضدين وثديين وخصر وعجيزة ونحو ذلك ، ومثل لباس الثياب الرقيقة التي تصف البشرة وكذلك الثياب القصيرة التي لا تستر العضدين ولا الساقين ونحو ذلك . ولا شك أن هذه الأشياء تسربت عليهن من بلدان الإفرنج ومن يتشبه بهم ، لأنها لم تكن معروفة فيما سبق ولا مستعملة ، ولا شك أن هذا من أعظم المنكرات وفيه من المفاسد المغلظة ، والمداهنة في حدود الله لمن سكت عنها ،

نساء تنهش ثديهن الحيات

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" بينا أنا نائم أتاني رجلان فأخذا بضبعي ، فأتيا بي جبلا وعرا ، فقالا : اصعد . فقلت : إني لا أطيقه . فقالا : إنا سنسهله لك . فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل ، فإذا أنا بأصوات شديدة ، فقلت : ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذا عواء أهل النار . ثم انطلق بي ، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما . قال : قلت : من هؤلاء ؟ قيل : هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم . فقال : خابت اليهود والنصارى فقال سليم : ما أدري أسمعه أبو أمامة من رسول الله أم شيء من رأيه ثم انطلق بي ، فإذا أنا بقوم أشد شيء انتفاخا ، وأنتنه ريحا ، وأسوأه منظرا . فقلت : من هؤلاء ؟ فقال : هؤلاء قتلى الكفار .

أمك ثم أمك ثم امك

الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى.. وبعد:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «ثم أمك»، قال: ثم من؟ قال: «ثم أمك»، قال: ثم من؟ قال: «ثم أبوك» رواه البخاري ومسلم

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: قال ابن بطال: مقتضاه أن يكون للأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر، قال: وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع فهذه تنفرد بها الأم وتشقى بها ثم تشارك الأب في التربية ، وقد وقعت الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى { ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهنٍ وفصاله في عامين } ، فسوَّى بينهما في الوصاية، وخص الأم بالأمور الثلاثة.

أخوال الوالدين وأعمامهما من المحارم

هل يجب على المرأة أن تتحجب أمام أخي جدتها لأبيها ؟.

الحمد لله
أخو الجدة من جهة الأب هو خال الأب ، وخال كل إنسان يعتبر خالاً لجميع ذريته ، وعلى هذا فخال أبيك هو خال لك ، فيكون من محارمك ولا يجب عليك أن تتحجبي أمامه . بل يجوز لك أن تكشفي أمامه ما جرت العادة بكشفه أمام المحارم .
قال الشيخ ابن عثيمين :
واعلم أن كل خالة لشخص أو عمة فهي خالة له ولمن تفرع منه ، وعمة له ولمن تفرع منه ، فعمة أبيك عمة لك ، وخالة أبيك خالة لك ، وكذلك عمة أمك عمة لك ، وخالة أمك خالة لك . وكذلك عمات أجدادك أو جداتك عمات لك ، وخالات أجدادك أو جداتك خالات لك اهـ "فتاوى إسلامية" (3/131) .

إلباس الصبي الثياب التي فيها صور لذوات الأرواح

السؤال: ما حكم إلباس الصبي الثياب التي فيها صور لذوات الأرواح؟

الإجابة: يقول أهل العلم: إنه يحرم إلباس الصبي ما يحرم إلباسه الكبير، وما كان فيه صورة فإلباسه الكبير حرام، فيكون إلباسه الصغير حراماً أيضاً، وهو كذلك، والذي ينبغي للمسلمين أن يقاطعوا مثل هذه الثياب وهذه الأحذية حتى لا يدخل علينا أهل الشر والفساد من هذه النواحي، وهي إذا قوطعت فلن يجدوا سبيلاً إلى إيصالها إلى هذه البلاد وتهوين أمرها بينهم.
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ  بن عثيمين  رحمه الله – الجزء الثاني عشر.

المرأة المسلمة والطبيب

السؤال: ما رأي فضيلة الشيخ في قضية كثيراً ما يُسأل عنها وهي محرجة للمسلمين؛ القضية هي قضية المرأة والطبيب وبم تنصحون الأخوات المسلمات حول هذا، وكذلك أولياء الأمور؟

الإجابة: لا ريب أن قضية المرأة والطبيب قضية مهمة، وفي الحقيقة إنها متعبة كثيراُ، ولكن إذا رَزَقَ الله المرأة التقوى والبصيرة فإنها تحتاط لنفسها وتعتني بهذا الأمر. فليس لها أن تخلو بالطبيب وليس للطبيب أن يخلو بها. وقد صدرت الأوامر والتعليمات في منع ذلك من ولاة الأمور. فعلى المرأة أن تعتني بهذا الأمر وأن تتحرى التماس الطبيبات الكافيات. فإذا وجدن فالحمد لله ولا حاجة إلى الطبيب.

حمرة الشفاه والمكياج للمرأة

السؤال: ما حكم حمرة الشفاه والمكياج للمرأة ؟ 

 

الجواب: تحمير الشفاه لا بأس به لأن الأصل الحل حتى يتبين التحريم، وهذا التحمير ليس بشي ثابت حتى نقول إنه من جنس الوشم، والوشم غرز شي من الألوان تحت الجلد وهو محرم بل من كبائر الذنوب ولكن التحمير إن تبين أنه مضر للشفة ينشفها ويزيل عنها الرطوبة والدهنية فإنه في مثل هذه الحال ينهى عنه وقد أخبرت أنه ربما تنفطر الشفاه منه فإذا ثبت هذا فإن الإنسان منهي عن فعل ما يضره وأما المكياج فإننا ننهي عنه وإن كان يزين الوجه ساعة من الزمان لكنه يضره ضررا عظيما كما ثبت ذلك طبيا فإن المرأة إذا كبرت في السن تغير وجهها تغيرا لا ينفع معه المكياج ولا غيره وعليه فإننا ننصح النساء بعدم استعماله لما ثبت فيه من الضرر.

 

الشيخ  محمد بن صالح العثيمين

المرأة الصالحة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
المرأة الصالحة تكون في صحبة زوجها الرجل الصالح سنين كثيرة ، وهي متاعه الذي قال فيها رسول الله: «الدنيا متاع ، وخير متاعها المرأة المؤمنة، إن نظرت إليها أعجبتك، وإن أمرتها أطاعتك، وإن غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك»

وهي التي أمر بها النبي في قوله لما سأله المهاجرون أي المال نتخذ فقال: «لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، أو امرأة صالحةً تعين أحدكم على إيمانه» رواه الترمذي من حديث سالم بن أبي الجعد عن ثوبان .
ويكون منها من المودة والرحمة ما امتنَّ الله تعالى بها في كتابه، فيكون ألم الفراق أشد عليها من الموت أحيانا وأشد من ذهاب المال وأشد من فراق الأوطان ، خصوصا إن كان بأحدهما علاقة من صاحبه، أو كان بينهما أطفال يضيعون بالفراق ويفسد حالهم.

مجموع الفتاوى ( 35 / 299 )

الرد على من كفر المتبرجات

فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي متعنا الله بعلمه :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد :
بعض الشباب في بلادنا يعتقد كفر المتبرجات وغيرهن من المجاهرين بالمعاصي ، وحجته في ذلك أن المتبرجة أو غيرها من المجاهرين تخرج من بيتها سافرة مطمئنة النفس بمعصيتها حتى صارت عندها هذه المعصية كالعادة ، ويذهب هؤلاء الشباب إلى أن هذا الفعل استحلال عملي للذنب وكفر مخرج من الملة . فما هو ضابط الاستحلال العملي ؟ وبماذا تنصح هؤلاء الشباب ، علما بأننا نصحناهم وقلنا لهم ؛ بأن الخوارج تكفر بالذنب وأنتم كفّرتم الناس باسم الاستحلال العملي دون وقوع الاستحلال .
وجزاكم الله خيرا .

الجواب :

الحمد لله رب العالمين .
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد :

كلمة توجيهية لطالبات العلم والداعيات

س: هل من كلمة توجيهية لطالبات العلم والداعيات في الحرص على الأوقات وترك الحسد وكثرة الجدال بغرض الانتصار للنفس وليس للحق؟

ج: الحمد لله أما بعد:

 هذا موضوع عظيم يحتاج إلى التنبيه إليه كل مسلم ومسلمة لأن على الجميع أن يتقوا الله فيما بينهم وفيما يفعلون أو يتركون وعلى الجميع أن يرعوا حقوق الأخوة الإيمانية التي جمعها مولاة المؤمنين والمؤمنات بعضهم لبعض قال الله تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) وقد وصى النبي صلى الله عليه وسلم بترك كل مايضاد أخوة الإيمان من الحسدِ والقطيعة والظلم والاحتقار قال صلى الله عليه وسلم: (لاتحاسدوا ولاتباغضوا وكونوا عباد الله إخونا بحسب إمراءِ من الشر أن يحقر أخاه المسلم)،

حكم ضرب النساء على الدف

  سئل الشيخ أحمد بن عمر الحازمي ما نصه :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا شيخ فضلا حكم ضرب النساء على الدف؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أقول وبالله التوفيق : ضرب الدف لإعلان النكاح مشروع للنساء خاصة، ولكن لا بد أن يكون خاليا من المفاسد، كاختلاط الرجال بالنساء، وكالأغاني المحرمة المعتادة، وأن يكون من جارية غير مكلفة، وألا يكون بمقابل أثمان باهضة، قال ابن باز رحمه الله الفتاوى (21/165):(أما الطبل فلا يجوز ضربه في العرس، بل يكتفي بالدف خاصة، ولا يجوز استعمال مكبرات الصوت في إعلان النكاح، وما يقال فيه من الأغاني المعتادة لما في ذلك من الفتنة العظيمة، والعواقب الوخيمة، وإيذاء المسلمين،

المرأة إذا أحرمت بالنقاب ما ذا عليها

فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله

لي أخت قد أحرمت بالنقاب ولم تعلم بحرمة ذلك إلا بعد نهاية العمرة فماذا عليها ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الجواب : النقاب محرم على المرأة المحرمة فقد روى البخاري في صحيحه ( 1838 ) من طريق الليث بن سعد حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تتنقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين .

وقالت عائشة رضي الله عنها . المحرم تلبس من الثياب ما شاءَت إلا ثوباً مسه ورس أو زعفران ولا تبرقع ولا تلثم وتسدل الثوب على وجهها إن شاءَت . رواه البيهقي في السنن ( 5 / 47 ) وعلقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم بصحته .

النساء شقائق الرجال

بسم الله الرحمن الرحيم
• قبل البدء
هذه المقالة موجَّهة لأخواتنا المسلمات بصفة عامَّة، وتشمل الملتزمات منهنّ، الحاملات للمنهج الرباَّنيّ ولهموم الأمَّة من أجل رفع همم أخواتهنّ وإخوانهنّ وأبنائهنّ، وهي بالأساس موجَّهة لأخواتنا غير الملتزمات بعد، وأقصد الالتزام سالف الذكر وهو الانخراط في مسيرة العمل الإسلامي للدعوة إلى دينهنّ ورفع الجهل والضلال عن أنفسهنّ وأهليهنّ، والتحرُّر من قيود الجاهلية بمختلف أنواعها وكسر سلاسل الرقِّ التي تضعها هذه الأنظمة المرتدة الفاسدة في أرجلهنّ لتجمِّد إرادتهنّ، وتبقيهنّ أدوات للمتعة والإفساد في مجتمعاتنا المحافِظة.
فهذه المقالة نداء ونصائح وتنبيهات أخوية صادقة لكي تحذَرْن مكائد الأعداء وتكفرن بقوانينهم وتهدمن كل الأصنام المزيفة التي يحاولون وضعها كبديل عن الإله الحقّ، وكسر كل العقبات في الطريق وتجاوز كل السدود لنعبر معًا إلى شاطئ الأمان، وهو شاطئ التوحيد في ظل شريعة الرحمن.

امرأة وقصة: بنت ساطرون

قصةُ هذا العدد هي من الوجه الآخر للنفس البشرية، من الجانب السلبيّ لها، إنها قصةُ الضعف البشري والأنثويّ، هي قصة من العصر الجاهليّ والمُلك الفارسيّ في بلاد العرب، لكنها قصةٌ للنفس البشرية حين تضعُفُ وتخون وتبيع الأصيل بالعَرَض الزائل القريب، وتنسى العهود، وتغلبها المتعة الحاضرة على القيم النبيلة والمعاني الفاضلة.!
وقائع هذه القصة القصيرة حدثت في آخر عصر ملوك الطوائف في المملكة الفارسية في مرحلة ما قبل الإسلام.

إرشادات في تربية الأولاد

السؤال:
ما هي الأمور التي تُثبت الثقة في قلب الصبي ؟ وهل لقصص الأنبياء والصحابة تأثير على الولد؟ وما هو هذا التأثير؟

الاجابـــة /
منها: النصيحة والتذكير بحقوق الله تعالى وحق الوالدين، ومنها: إخباره بآثار البر والصلة والأعمال الصالحة عاجلًا وآجلًا، ومنها: ضرب الأمثلة بالأولاد الصالحين قديمًا وحديثًا وذكر عاقبتهم الحسنة، وكذلك ذكر قصص الأنبياء والآثار عن الصحابة؛ فذلك مما يُفيد الصبي تقبلًا للنصيحة، واستقامة على الطريقة، ومحبةً للخير ورغبة فيه، وبُعدًا عن الشر والفساد.

رقم الفتوى (4062)

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -

حكم بقاء المرأة عند زوج لا يصلي

دور المرأة في إصلاح الزوج:

ما دامت النساء شقائق الرجال فالمرأة قادرة على التغيير في حياتها وحياة زوجها، وإن كان العكس هو الأقوى، أعني تأثير الرجل على المرأة، لأجل طبيعة كل منهما كما خلقها الله تعالى، أول خطوات التغيير التخلص من الكلمات التي تشعر الإنسان باليأس من الحياة، أو قد تجره إلى اليأس، وما خلق الله الإنسان منتصب القامة خلافا لسائر الأحياء إلا ليكون عالي الهمة دائما،

حوار رائع بين العباءة الحديثة و المحتشمة

العباءة الحديثة:
أيتها البالية ويا بقية القرون الخالية, أما آن لك أن ترحلي عنا لم نعد نطيقك فقد مللناك, جرفتك الموضة إلى بئر عميق وواد سحيق..عزفت عنك النساء فليس فيك إغراء.
العباءة المحتشمة:

فائدة وطرفة في تسمية المولود

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..
وبعد ..
قالَ العلَّامةُ الشيخُ محمَّد العثَيمين رحمه الله تعالى في ( الشَّرحِ الممتع : 7/495 : باب الهدي والأُضحيةِ والعقيقةِ ) :
يجبُ أن يَختار الإنسانُ لولدِه الاسمَ الذي لا يُعيَّر به عند الكِبَر ولا يُؤذَى به ، لأنَّ الأبَ قد يُعجِبه اسمٌ مُعيَّنٌ لكنْ في المستقبلِ يتأذَّى به الولدُ فيكون سببًا لأذيَّة ابنِه ، ومعلومٌ أنَّ أذيَّة المؤمنِ حرامٌ ، وعليه فـيُختَارُ أحسنُ الأسماءِ وأحبُّها إلى الله .
وقالَ رحمهُ الله تعالى ( 7/ 497 ) : هُناك أسماءٌ بدأت تَظهرُ على السَّاحة لا سيَّما في النساءِ ، وهي غريبةٌ ، وقد ذَكرَ بعضُ الناسِ رجلًا سمَّى ولدَه ( نَـكْـتَـلْ ) فقيل له لماذا ؟ قال : لأنَّ هذا أخو يوسف ( فَأرْسِلْ مَعَنا أخانا نَـكْـتَل ) وهذا مِن الجهلِ ، فهم يُريدونَ أنْ يتبرَّكوا بالأسماءِ الموجودةِ في القرآنِ الكريمِ فيخْـتَـطفُون ولا يُفكِّرون و لا يُـقدِّرون .
فالذي ينبغي أن يَـختار الأسماءَ الموجودة في عُرفِه والتي يَألَـفُها الناسُ ، وليس فيها محظورٌ شرعيٌّ ا.هـ

بعث امرؤ لأبي عزيزة مرة

أرسل شاب رسالة إلى رجل يُكنى بأبي عزيزة يطلب منه زوجاً له وذكر الشروط التي يريدها في شريكة حياته فنظم أبو عزيزة شروطه 

 

بعث امرؤ لأبي عزيزة مرة
برسالة يُبكي ويُضحك مابها
فيها يقول أريد منك صبيــة
حسناء معروف لديكم أصلها
وأديبة ولطيفة وعفيفــــــة
وحليمة ورزينة في عقــــلها