قل للمليحة في الخمار الأسود

 

قل للمليحة في الخمارالأسود* ماذا فعلت بناسك متعبد

قد كان شمر للصلاة ثيابه * حتى وقفت له بباب المسجد

ردي عليه صلاته وصيامه  * لا تقتليه بحق دين محمد

قصة هذه المقطوعة المكونة من بيتين أو ثلاثة كما أوردها صاحب الأغاني ( 3 / 45 ) أن تاجرا من أهل الكوفة قدم المدينة بأخمرة نسائية فباعها كلها , وبقيت السود منها لم تنفق , وكان صديقا للدارمي المغني الشاعر , المشهور بين أهل مكة بالظرف فشكا غليه ذلك الكساد الذي أصاب مسافعه السود , لعله يجد سبيلا لإنفاذها وكان الدارمي قد تنسك وترك الغناء وقول الشعر , ولكنه إزاء إلحاح صديقه هداه تفكيره إلى القيام بعمل إعلان شعري غنائي للخمر ’ حتى يتم بيعها وإقبال النساء عليها , ثم يعود إلى تنسكه الذي كان عليه فقال :

قل للمليحه في الخمار الأسود* ماذا صنعت بزاهد متعبـد ؟
قد كان شمر للصلاة  ثيابـه * حتى وقفت له بباب المسجد .
ردي عليه صلاته  وصيامه   *لا تقتليه بحق ديـن  محمـد

وغنى في الأبيات صوتا رائعا شاع في الناس أمره , فلم تبق في المدينة ظريفة إلا ابتاعت خمارا أسود . حتى نفذ كل ماعند العراقي منها .. ورجع الدارمي إلى نسكه .
وإذا كانت الأبيات قد اجتذبت قلوب النساء للشراء , فقد لقيت رواجا عند أصحاب الإعلانات .. 

وأكد عمليا كيفية التآخي بين النشاط الأدبي والنشاط الاقتصادي , , كما أثار هذان البيتان إعجاب الشعراء في الأجيال اللا حقة فقاموا بمعارضتها بغية المماثلة أو التفوق عليهما مغيرين في الألوان بما يتناسب مع أذواقهم , أو بما تقترحه إحدى الملاح , أو مبقين على اللون الأسود

قائل هذه الآبيات الشاعر ربيعة بن عامر الملقب بالدرامي 

تعليق أعجبني على الابيات 

 أعتقد أن الناسك المتعبد ، لا تضره ، أي فتاة مهما كان جمالها و كمالها ،
قلب إمتلأ بالإيمان و بالحياء ، كيف يمكن لأي بنت أن تلعب به؟؟؟
كذلك ، نوائب الدهر و فواجعه و مشاكله ، لا تضر أي أنسان إمتلأ قلبه بالإيمان و الإسلام ،،،
( إن الإنسان خلق هلوعا ( 19 ) إذا مسه الشر جزوعا ( 20 ) وإذا مسه الخير منوعا ( 21 ) إلا المصلين ( 22 ) الذين هم على صلاتهم دائمون ( 23 ) )