كذبة إبريل

قال أبو ذؤيب الهذلي بعد مهلك بنيه

أَمِـنَ المَنـونِ وَريبِهـا تَتَوَجَّـعُ=وَالدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجـزَعُ
قالَت أُمَيمَةُ ما لِجِسمِـكَ شاحِبـاً=مُنذُ اِبتَذَلتَ وَمِثـلُ مالِـكَ يَنفَـعُ
أَم ما لِجَنبِكَ لا يُلائِـمُ مَضجَعـاً=إِلّا أَقَضَّ عَلَيـكَ ذاكَ المَضجَـعُ
فَأَجَبتُهـا أَن مـا لِجِسمِـيَ أَنَّـهُ=أَودى بَنِيَّ مِـنَ البِـلادِ فَوَدَّعـوا
أَودى بَنِـيَّ وَأَعقَبونـي غُصَّـةً=بَعـدَ الرُقـادِ وَعَبـرَةً لا تُقلِـعُ
سَبَقوا هَـوَىَّ وَأَعنَقـوا لِهَواهُـمُ=فَتُخُرِّموا وَلِكُلِّ جَنـبٍ مَصـرَعُ
فَغَبَرتُ بَعدَهُـمُ بِعَيـشٍ ناصِـبٍ=وَإَخـالُ أَنّـي لاحِـقٌ مُستَتبَـعُ

تعرف على حبيبك

الحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام عليى أشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.. أما بعد:
إن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم هو نبينا وقائدنا وقدوتنا، وإن دراسة سيرته العطره فيها تزكية للنفوس وتنقية للقلوب ورفعة للعقول، وتزيدنا محبة واقتداءً بهدية صلى الله عليه وسلم مما سيكون رفعة للمسلمين، وإن رصيد أبنائنا وفلذات أكبادنا من سيرته قليل جدًا .. فتعالوا نستعرض معكم النبذة التعريفية لنتعرف على خير البشر صلى الله عليه وسلم.

• اسمه:
هو محمَّد بن عبدالله بن عبد المُطلَّب بن هاشمِ بن عبْدِ منَاف بن قُصَي بن كِلاَب بن مُرَّةَ بن كَعْب بن لُؤَي بن غَالِب بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كِنَانَة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكَة بن إليَاس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدِّ بن عَدْنَان..

مسائل في الاستثناء في الإيمان

سُئل الشيخ حمد بن عتيق، عن قول الفقهاء: (من قال؛ أنا مؤمن إن شاء الله، إن نوى به في الحال؛ يكفر، وإن نوى به في المآل؛ لم يكفر)؟!

* * *

فأجاب:
هذا سؤال من لا يحسن السؤال.
فإن ظاهره؛ أن جميع الفقهاء يقولون ذلك، ومن له خبرة بأقوال الفقهاء، تحقق أن هذه مجازفة عليهم، وقول بلا علم؛ فإن كان بعض المتأخرين، من بعض أهل المذاهب، قال ذلك؛ فهو قول محدث، من أقوال أهل البدع، وأنا أذكر لك من كلام العلماء، في الاستثناء في الإيمان، وهو قول الرجل؛ "أنا مؤمن إن شاء الله"، ليتضح الخطأ من الصواب، ويعلم من الأولى بالحق في هذا الباب.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (وأما الاستثناء في الإيمان، بقول الرجل؛ أنا مؤمن إن شاء الله، فالناس فيه على ثلاثة أقوال؛

منهم: من يوجبه.

ومنهم: من يحرمه.

ومنهم: من يجوز الأمرين، باعتبارين، وهذا أصح الأقوال.

وقفةٌ أَمَامَ رَحيلِ البُوطِيّ

‏

حَزِنتُ لأنَّهُ فَقَدَ البَرِيقَا

ولم يسْلك إلى الحَقِّ الطَّرِيقا

حزنتُ لأنَّهُ وَالَى عَدوَّاً

وأيَّد ظَالماً وَغْداً (صَفِيقَا)

وللعُلمَاءِ في البُوطِيِّ درْسٌ

يُذكِّرُ غَافِلا منهُم غَرِيقَا

مُمَالأةُ الطُّغاةِ نَفَتْهُ حتَّى

رَأينَا بُعدَهُ عنَّا سَحِيقا

بين قوله تعالى ( بِـهِ ) وقوله ( لَهُ ) يتّضح لكل مسلم ما عليهِ وما لَهُ

    

آيتان كريمتان في كتاب الله تعالى من تدبّرهما وقف على روعة الإعجاز الفكريّ الذي حوته طياتـُهُما ؛ إنهما قوله تعالى على لسان فرعون في سورة الأعراف حينما وقع الحق وبطل ما كان فرعون وسحرته يكيدون ، ولم يملك سحرته إلا أن يخرّوا لله ساجدين ! فما كان من فرعون طاغية العصر- ومضرب المثل في التمرّد والطغيان والظلم والاستبداد في كل عصر – إلا أن قال لهم ( آمنتم به قبل أن آذن لكم ) ويتكرّر المشهد نفسه في سورة طه

لا للفراق عند الخلاف

وليس كل خلاف جاء معتبراً إلا خلاف له حظ من النظر

الفرق بين استخدام (سبّح) بصيغة الماضي و(يسبح) بصيغة المضارع

 

نلاحظ أنه كل سورة تبدأ بـ (سبّح) بالفعل الماضي لا بد أن يجري فيها ذكر للقتال .

 في كل القرآن أي سورة تبدأ بـ (سبّح) فيها ذكر للقتال .والمبدوءة بـ (يسبح) ليس فيها ذكر للقتال أبداً.

/ سورة الصف (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1))

عمير بن وهب - شيطان الجاهلية ، و حواري الاسلام

في يوم بدر، كان واحدا من قادة قريش الذين حملوا سيوفهم ليجهزوا على الاسلام.

وكان حديد البصر، محكم التقدير، ومن ثم ندبه قومه ليستطلع لهم عدد المسلمين الذين خرجوا مع الرسول للقائهم، ولينظر ان كان لهم من وزرائهم كمين أو مدد..

وانطلق عمير بن وهب الجمحيّ وصال بفرسه حول معسكر المسلمين، ثم رجع يقول لقومه:" انهم ثلاثمائة رجل، يزيدون قليلا أ، ينقصون" وكان حدسه صحيحا.
وسألوه: هل وراءهم امتداد لهم؟؟ فأجابهم قائلا:

إن المحب إذا ما اشتاق زوار

كان بشر بن مروان في معسكر له بظهر البصرة وكان الجُند يكثرون الانصراف من العسكر إلى المدينة، فنادى مناديه من وجد بالبصرة من الجند سمرت كفه بمسمار وكان في العسكر فتى يألف خلة له بالبصرة فكتب إليها.
لولا مخافة بشر أو عقوبته =وأن يسمر في كفي بمسمار
إذن لعطلت ثغري ثم زرتكم =إن المحب إذا ما اشتاق زوار.
فكتبت إليه:
ليس المحب الذي يخشى العقاب ولو =كانت عقوبته في كية النار
إن المحب الذي لا عيش ينفعه =أو يستقر ومن يهواه في الدار
فلما قرأ الأبيات دخل البصرة فأخذه صاحب الحرس فجاء به إلى بشر بن مروان فقال له بشر ألم تسمع النداء؟ قال بلى، قال: فما حملك على مخالفته؟ قال: هذه الأبيات ودفعها إلى بشر فلما قرأها أمر مناديه فنادى من أحب المقام في العسكر فليقم ومن أحب دخول البصرة فليدخل.

مَرْقُوم الخَدِّ مُوَرّدُه

مَرْقُوم الخَدِّ مُوَرّدُه = يَكْسُونِي السُّقمَ مُجَرَّدُهُ
شَفّاف الدُّرِّ لَهُ جَسَدٌ = بِأبِي ما أَوْدَعَ مِجْسَدُهُ
فِي وَجْنَتِهِ منْ نِعْمَتِه = جَمْرٌ بِفُؤادِيَ مَوْقِدُهُ
وبِفيهِ شِفَاءُ ظَمَائِيَ لَوْ = يَدْنو لِذَمَائِيَ مَوْرِدُهُ
ويَدينُ بِصدْقِ اللهْجَةِ مَنْ = إِقْصادُ المُهْجَةِ مَقْصِدُهُ
أَسْتَنْجِزُ مَوْعِدَهُ فَيَرى = خُلْفاً أن يُنْجَزَ مَوْعِدُهُ
وَأُقِيمُ العُذْرَ لِعُذَّلِه = في خَوْنِ العَهْدِ فيُقْعِدُهُ

منابع الشعر/عبد الرحمان العشماوي

منابعُ الشعر لم تبخلْ سواقيها فكيف يحبسها مَنْ كان يُجريها ؟
وكيف يسجنها في ليل وحشته مَنْ لا يرى الأُنسَ إلا في قوافيها؟!
منابعُ الشعر ما جفَّتْ ولا مُزجتْ بما يكدّٓرها من وَهْم راويــهـــــا
لكنَّها مُزجتْ بالحزن لوَّنها بلونه، فرأينا حُزْنَنا فـــيـــهـــا

من بارعات الشعر الجاهلي " الحرقــــــــــة "

---

انها هند بنت النعمان بن المنذر اراد كسرى الزواج منها لكن والدها ابى فشن الملك الفارسي عليه الحرب وفتك به وعشيرته فما كان من الحرقة الا ان هربت والتجات بوادي العرب خفية وبينما كانت في بني سنان بلغها ان كسرى سيهاجم بكر ابن وائل فارسلت اليهم تنذرهم بقصيدة رائعة مطلعها :

(وَسَائِلُ التَّزْكِيَة) {سلسلة تزكية النفوس}

إن التزكيـــة نوعٌ من التطهيــر والنمــاء والصلاح ..

وتقوم على دعــــامتـــــين، هما:

1) التخليـــة .. أي التطهير من العيــوب والآفـــات ..

2) التحلية .. أي أن تستبدل الأخلاق غير الصالحة بأخرى صالحة، كأن تستبدل الشُح بالجود والكرم .. واستبدال الكبر بالذل والإفتقار .. واستبدال الكسل بعلو الهمة.

والأسس التي يقوم عليها العلاج لآفــــات النفوس وتربيتها .. تنقسِم إلى نوعين ..

جســر التعب !!

الحمد لله وبعد،،
إذا أخذت تتصفح (مفكرة المهام) الصغيرة أمامك، أو استخرجت من درج مكتبك أوراقاً عتيقة كنت قد رسمت فيها لنفسك (خططاً) علمية ودعوية، أو حتى مهنية، سيثور مع غبار هذه الأوراق شيء من الحزن وستشعر أنك ما زلت في أدنى الوادي،

يا قبر نجدة

قال محدث :سألت أبا الندى،وكان من أعلم من شاهدت بأخبار العرب هل تعرف من شعر الذلفاء بنت الأبيض في ابن عمها نجدة بن الأسود؟قال نعم، كنت فيمن حضر جنازة نجدة،حتى وضعناه في قبره،وأهلنا عليه التراب،وصدرنا عنه غير بعيد،فأقبلت نسوة يتهادين ،فيهن امرأة قد فاقتهن طولا،كالغصن الرطب،وإذا هي الذلفاء،فأقبلت حتى أكبت على القبر،وبكت بكاء محرقا،وأظهرت من وجدها ما خفن منه على نفسها،فقلن لها:ياذلفاء،إنه قد مات السادات من قومك قبل نجدة ،فهل رأيت نساءهم قتلن أنفسهن عليهم؟ فلم يزلن بها حتى قامت،فانصرفت عن القبر،فلما صارت منه غير بعيد عطفت بوجهها عليه،وقالت:

وأنتفضت المحابر من أجلكِ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

معلنآ انتفاضته مع الحق..
معلنآ وقفته مع اؤلئك الذين يضحون بالغالي والنفيس.. من أجل.. التخلص من ذلك الظلم
الذي طال ليله وكثر به آلام الكثير والكثير..
محابرنا اليوم بجميع ألوانها أنتفضت من أجل سوريا الحبيبه
تلك التي جاء فضلها في أحاديث كثيره..
عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه-، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «طوبى للشام، طوبى للشام»، قلت: ما بال الشام؟ قال: «الملائكة باسطو أجنحتها على الشام)
انطلقت من تلك الارض الفتوحات..
وعلماء وفقهاء..وشهداء
الا تستحق بعد كل هذا أن تنطلق المحابر من اجلها..

خطورة نقل الاحاديث المكذوبة ...

 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يقول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )) (رواه أحمد وأصحاب السنن الستة وغيرهم) .

وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( من حدّث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذّابين )) رواه مسلم.

قــلب الأم

في بيت متواضع البناء ، يطل على حقل القمح بلونه الخلاب وتلـُفه الأشجار، وبعض الورود التي تكسو المكان بجمالها .
يعيش خالد مع أسرته الصغيرة .
تعود من أمه التلقين لآيات القرآن مع نطقه للحروف الأولى ،
وأخذ يحاكي والديه بأداء الصلوات منذ تحركت أعضاؤه خارج مهده الصغير .

الإمام الشعبي

الشعبي نسبه وقبيلته

هو عامر بن شَراحيل بن عبد بن ذي كِبَار (وذو كبار: قَيْلٌ من أقيال اليمن) الإمام، علاَّمة العصر، أبو عمرو الهمداني ثم الشَّعْبِيُّ. ويقال: هو عامر بن عبد الله، وكانت أمُّه من سبي جلولاء.

مولد الإمام الشعبي

لا تيأسوا من رحمة الله

 

0تزوجت امراة رجلا يدعى ..إسماعيل.. وكان عالما جليلا درس على يد الإمام مالك.. وكان ثمرة هذا الزواج المبارك إنجاب طفل أسموه ((محمداً)). ومالبث أن مات زوجها ..إسماعيل..تاركا لها ولابنها الصغير مالاً كثيراً ,فأخذت الأم تربي ابنها تربية إسلامية مباركة ,

السّويداء

مدينة السّويداء السورية، قديمة قِدَم التّاريخ. تشتهر بآثارها وبطبيعتها الجبلية السّاحرة.
تقع في أقصى جنوب الجمهورية العربية السّورية، وتبعد عن العاصمة دمشق حوالى 100 كيلومترٍ إلى الجنوب.
مدينة السويداء هي كبرى مدن محافظة السّويداء. ترتفع عن سطح البحر 1000 مترٍ، لذلك تُعتبر مصيفًا رائعًا حيث تكون درجات الحرارة صيفًا معتدلةً معظم الوقت. تشتهرُ المحافظة بزراعة التّفاح والعنب بكافّة الأنواع؛ وتُعتبَر فاكهتها من أطيب الفاكهة بسبب اعتماد الأشجار على الأمطار وليس على الرّي.

العقائد التي تثبت بالأحاديث

وقبل أن ننهي القول في هذه المسألة نسوق إليك جملة من العقائد الثابتة بالأحاديث الصحيحة :

1- القول بنبوة آدم عليه السلام وغيره من الأنبياء الذين لم يُنصّ في القرآن على نبوتهم .

2- أفضلية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على جميع الأنبياء والمرسلين .

3- شفاعته صلى الله عليه وسلم العظمى في المحشر .

4- شفاعته صلى الله عليه وسلم لأهل الكبائر من أمته .

5- معجزاته صلى الله عليه وسلم كلها ما عدا القرآن ،ومنها معجزة انشقاق القمر ، فإنّها مع ذكرها في القرآن تأولوها بما ينافي الأحاديث الصحيحة المصرحة بانشقاق القمر .

6- الأحاديث التي تتحدث عن بدء الخلق وصفة الملائكة والجن ، والجنة والنار ، وأنهما مخلوقتان ، وأن الحجر الأسود من الجنة .

هل الكلمة الحلوة صعبة !!!

 

هل الكلمة الحلوة صعبة !!! 

وَدّعْ هُرَيْرَةَ

قالوا الرُّكوبَ! فَقُلنا تلْكَ عادَتُنا،

أوْ تَنْزِلُونَ، فَإنّا مَعْشَرٌ نُزُلُ

العاقل والازمات

القول بأن "الكفر لا يكون إلا بالتكذيب"؛ هل هو متفرع عن قول المرجئة؟

الجواب:

الحمد لله.

الكفر أنواع.

والمرجئة وغيرهم من أهل البدع قالوا؛ "لا بد أن يكون أصله التكذيب فقط"، ولكن هذا قول مخالف للأدلة وللحق.

ومعلوم أن الرسل أرسلوا بالمعجزات وبالبراهين التي تخضع لها القلوب، والتكذيب من أقل ما يكون في الأمم، وإنما أكثر الكفر؛ استكبار وجحود وعناد.

وقد ذكر الله عز وجل عن قريش أنهم لا يكذبون النبي صلى الله عليه وسلم: {ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون}، وهذا كثير جدا.

فتوى في النصيرية

فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله من كل سوء :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
من هم النصيرية ؟ والى من ينتسبون ؟ وفي أي تاريخ نشأت هذه الطائفة ؟ وفي أي بلد تتواجد ؟ وما هي ديانتهم ؟ وما رأي علماء الأمة فيهم ؟ وهل تجوز تهنئتهم بأفراحهم وتعزيتهم في أحزانهم بمصابهم ؟ وهل تجوز الصلاة على من مات منهم ؟
أفتونا عن هذه الأسئلة مأجورين ، وجزاكم الله خيرا .

الجواب:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ، وبعد :

فإن الإجابة على هذه الأسئلة تحتمل مجلدا ولكن سنختصر في الجواب :

النصيرية طائفة من غلاة الشيعة ، نشأت في القرن الثالث الهجري ، ودخل فيها طوائف كفرية من غيرها - كالباطنية والإسماعيلية والبوذية وغيرهم من الفرق الكافرة والمنحدرة من اصل مجوسي -

كلمة حق في سيد قطب

فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي - حفظه الله -
كثرت الأقوال في سيد قطب رحمه الله، فهذا ينزهه من كل خطأ، وذاك يجعله في عداد الفاجرين بل الكافرين فما هو الحق في ذلك؟

* * *

الجواب:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

وبعد:

فإن المفكر الأديب سيد قطب رحمه الله له أعداء كثيرون، يختلفون في كيفية النقد وأهدافه والغايات منه، ويتفقون في مصالح مشتركة، وقبل أن أكشف بطلان مثالب الجراحين والمطاعن الموجهة إلى سيد رحمه الله، أبين أولا لماذا يستهدف سيد قطب خاصة؟ ومن المستفيد من إسقاطه؟

حوار بين قلم وممحــاة

 

الممحاة : كيف حالكَ يا صديقي؟

القلم : لستُ صديقكِ!

الممحاة : لماذا؟!

القلم : لأنني أكرهكِ

سحــــر ُ اللـغــــة ِ العـربـيـّــة

 

بسم الله الرحمن الرحيم

إن ّ للّغة ِ العربية ِ مكانتَـها الفـريدةَ  بين َ لغات ِ العالم ِ قـاطبة ً ..

فهي َ اللغة ُ الأكثر ُ سحرا ً .. والأبهى جمالا ً ..

وهي َ الأبلغ ُ تعـبيرا ً .. والأبسط ُ لفـظا ً .. والأجمل ُ رسما ً ..

وهي َ وحدَها المتربّـعة ُ على عرش ِ الجمال ْ .. والمُـتفردة ُ بالبهاء ِ والكمال ْ ..

عقيدة أهل السنة والجماعة

قال أبو بكر بن أبي داود: (هذا قولي، وقول أبي، وقول أحمد بن حنبل، وقول من أدركنا من أهل العلم ومن لم ندرك ممن بلغنا عنه، فمن قال غير هذا فقد كذب).

تمسك بحبل الله واتبع الهدى  ولا تك بدعياً لعلك تفلح
ودن بكتاب الله والسنن التي  أتت عن رسول الله تنجو وتربح
وقل؛ غير مخلوق كلام مليكنا  بذلك دان الأتقياء وأفصحوا
ولا تغل في القرآن بالوقف قائلاً  كما قال أتباع لجهم وأسجحوا
ولا تقل القرآن خلقاً قرأته  فإن كلام الله باللفظ يوضح
وقل؛ يتجلى الله للخلق جهرة  كما البدر لا يخفى وربك أوضح
وليس بمولود وليس بوالد  وليس له شبه تعالى المسبح

مع الطبيب \ابن حزم الأندلسي

يقول لي الطبيب بغير علمٍ
                   تداوَ فأنت يا هذا عليلُ
ودائي ليس يدريه سِوائي
                   وربٌّ قادرٌ ملِكٌ جليلُ
أأكتُمُهُ ويكشِفُهُ شهيقٌ
                   يلازمني وإطراقٌ طويلُ
ووجهٌ شاهداتُ الحُزنِ فيه

زوجة الفراسة والحياء( زوجة موسى )

يقول ابن مسعود: أفرس الناس ثلاثة ؛ صاحب يوسف حين قال لامرأته: (أَكْرِمِى مَثْوَاهُ) [يوسف:21]، وصاحبة موسى حين قالت: (يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ) [القصص: 26]، وأبو بكر حين استخلف عمر بن الخطاب.
ولكن ما الذى أخرج موسى من مصر إلى أرض مدين فى جنوب فلسطين؛ ليتزوج من ابنة الرجل الصالح، ويرعى له الغنم عشر سنين ؟!

آداب النصيحة

يُحكى أن الحسن والحسين مرَّا على شيخ يتوضأ ولا يحسن الوضوء. فاتفقا على أن ينصحا الرجل ويعلماه كيف يتوضأ، ووقفا بجواره، وقالا له: يا عم، انظر أَيُّنا حسن وضوءًا. ثم توضأ كل منهما فإذا بالرجل يرى أنهما يحسنان الوضوء، فعلم أنه هو الذي لا يحسنه، فشكرهما على ما قدماه له من نُصح دون تجريح.
***

الإيمان بالقضاء والقدر

قام فرعون من نومه فزعًا؛ لأنه قد رأى في منامه ذهاب ملكه على يد مولود يولد من بني إسرائيل، وفي نفس اللحظة، أصدر فرعون أوامره بقتل كل مولود ذكر. علمت أم موسى بالخبر، فضمت ابنها (موسى) بين أحضانها، ودموعها تنساب على خديها، ماذا تفعل والموت يحيط بوليدها؟ لكن الله -عز وجل- قد تكفل برعايته، فأوحى إليها أن تضعه في صندوق وتلقيه في ماء النيل، وأوحى إلى الماء أن يحمل موسى إلى قصر فرعون. وعندما رآه جنود فرعون أخذوه، فألقى الله محبته في قلب امرأة فرعون، فصاحت في الجنود: لا تقتلوه. ونفذ قضاء الله وقدره، وكان بيت فرعون هو النجاة لموسى من خطر فرعون، قال تعالى: {إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون} [يـس: 82].

موسى بن نصير

(وايم الله لا أريد هذه القلاع والجبال الممتنعة حتى يضع الله أرفعها، ويذل
أمنعها، ويفتحها على المسلمين بعضها أو جميعها، أو يحكم الله لي، وهو خير الحاكمين).. ما أروع كلامك أيها القائد العظيم.
في خلافة (عمر بن الخطاب) -رضي الله عنه- ولد (موسى بن نصير)
سنة 19هـ/640م في قرية من قرى الخليل في شمال فلسطين تسمى

متمم بن نويرة يرثي أخاه

يقول متمم بن نويرة يرثي أخاه مالكاً :


1- لعمري وما دهري بتأبين هالك

ولا جزع مما أصاب فأوجعا

2-لقد كفن المنهال تحت ردائه

فتى غير مبطان العشيات أروعا

متمم بن نويرة

هو أبو نهشل متمم بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن تغلب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم .. من سادات قومه وأشرافهم وفرسانهم وشعرائهم .. يقال له أبو نهشل وأبو تميم وأبو إبراهيم .. وكان له ابنان إبراهيم وداود وكانا شاعرين خطيبين .. شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام فأسلم وحسن إسلامه وعدّ من الصحابة ..

موانع التكفير

ما هي موانع التكفير؟

* * *

الجواب:

قبل معرفة الموانع لا بد من معرفة أسباب الكفر، وهي؛ الاعتقاد، القول، العمل، الشك.

لأن تعريف الكفر هو؛ كل قول أو فعل أو اعتقاد جاء في النصوص التكفير به وإخراج صاحبه من الملة.

أما على وجه التفصيل، فكالتالي:

1) موانع لحوق الشرك، هو الإكراه، قال تعالى: {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من اكره وقلبه مطمئن بالإيمان}.

سعادة النساء

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله .. أما بعد :
أختنا الحبيبة .. هذا حديث خاص بك، مختص بمصلحتك جالب لسعادتك، ضامن لنجاحك وفلاحك محقق لآمالك ومنتهى أمنياتك.
أختي الحبيبة .. يا من رضيت بالله ربا خالقا ومالكا وحاكما مشرعا، يحكم ما يريد لا معقب لحكمه ، ويقضي ما يشاء لا راد لمشيئته.

دعاء الاستخارة

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خاتم النبيين وإمام المتقين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.. وبعد:

فإن العبد في هذه الدنيا تعرض له أمور يتحير منها وتتشكل عليه، فيحتاج للجوء إلى خالق رب السموات والأرض وخالق الناس، يسأله رافعا يديه داعيا مستخيرا بالدعاء، راجيا الصواب في الطل ، فإنه أدعى للطمأنينة وراحة البال.

هل البسملة آية من الفاتحة أو لا ؟

في هذا خلاف بين العلماء فمنهم من يقول : إنها آية من الفاتحة ، ويقرأ بها جهراً في الصلاة الجهرية ، ويرى أنها لا تصح إلا بقراءة البسملة لأنها من الفاتحة ومنهم من يقول : إنها ليست من الفاتحة ولكنها آية مستقلة من كتاب الله وهذا القول هو الحق ودليل هذا : النص ، وسياق السورة . أما النص : فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين : إذا قال : ( الحمد لله رب العالمين ) قال الله تعالى : حمدني عبدي ، وإذا قال : ( الرحمن الرحيم ) قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : ( مالك يوم الدين ) قال الله تعالى : مجدني عبدي ، وإذا قال ( إياك نعبد وإياك نستعين ) قال الله تعالى : هذا بيني وبين عبدي نصفين ، وإذا قال : ( اهدنا الصراط المستقيم ) قال الله تعالى : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) ، وهذا كالنص على أن البسملة ليست من الفاتحة ، وفي الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، وعمر ، فكانوا لا يذكرون ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في أول قراءة ولا في آخرها ) والمراد لا يجهرون والتمييز بينها وبين الفاتحة في الجهر وعدمه يدل على أنها ليست منها . أما من جهة السياق من حيث المعنى : فالفاتحة سبع آيات بالاتفاق ، وإذا أردت أن توزع سبع الآيات على موضوع السورة وجدت أن نصفها هو قوله تعالى : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) وهي الآية التي قال الله فيها : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ) لأن ( الحمد لله رب العالمين ) واحدة ( الرحمن الرحيم ) الثانية ( مالك يوم الدين ) الثالثة ، وكلها حق لله عز وجل ( إياك نعبد وإياك نستعين ) الرابعة يعني الوسط وهي قسمان : قسم منها حق لله ، وقسم حق للعبد ( اهدنا الصراط المستقيم ) للعبد ( صراط الذين أنعمت عليهم ) للعبد ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) للعبد . فتكون ثلاث آيات لله عز وجل وهي الثلاث الأولى ، وثلاث آيات للعبد وهي الثلاث الأخيرة وواحدة بين العبد وربه وهي الرابعة الوسطى . فالصواب الذي لا شك فيه أن البسملة ليست من الفاتحة كما أن البسملة ليست من بقية السور . 

ابن عثيمين

كيف أتفاهم مع حماتي؟

تكثر القصص الطريفة منها والغريب في شكل العلاقة بين الزوجة وأم الزوج وقد رأيت نموذجين من الزوجات:
النموذج الأول:
من تنظر إلى الحماة على أنها في منزلة والدتها، فتعاملها بالمعروف وتتفهم تصرفاتها وتفهم شخصيتها وكيف تفكر، وهذه الزوجة تتميز بالذكاء وسعة الأفق.
النموذج الثاني:
من تنظر إلى الحماة نظرة المنافسة والندية، فهي دائمًا في صراع معها ولا تحاول فهم شخصيتها وكيف تفكر، وبالتالي تفسر تصرفاتها تفسيرات خاطئة أحيانًا وتعسفية أحيانًا أخرى، وهذه الزوجة للأسف تتميز بضيق الأفق وقلة المرونة، وتضع زوجها في مأزق كبير؛ لأنه يتوزع بين اثنين هامين في حياته: أمه وزوجته وفي حالة وجود صراع بين الزوجة والأم يحدث للزوج عدم توازن في علاقته بين هذين الطرفين.

سنن وآداب مهجورة في المنزل